「ありかた (TO BE) ～田村市常葉 ときめき山学校 にて ⑵ ～」

前回の続き

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ときめき山学校の奥山さん。

素敵な方だった。

ときめき山学校の校長先生と紹介を受けて至極納得。

その夜読んだこちらの本。

何度も引用している老子。

後己第六十六には、冒頭こうある。

江海（こうかい）の能（よ）く百谷（ひゃくこく）の王たる所以の物は、其の善く之に下るを以てなり。

故に能く百谷の王と爲（な）る。

以下解説を引用する。

大河と大海が多くの谷の王となっている理由は、流れの下流にいて全てにへりくだっている事にある。

「情報は下流に集まる」といわれている。したがって情報を集めようと思ったら、足を棒にして低地（現場）や人込みを歩きまわる事だ。

　よくへりくだっているからこそ、多くの谷の王になっているのだ。

　とっておきの情報を聴きこんで来る名記者は、上から目線は一切ない。驚くほど謙虚でへりくだっている。

　更に全身が耳と目といった状態で、何事もひたすら感心して聞く。だから相手もだんだん乗せられて何でも話す事になる。

　一言で言えば”破格の好奇心”の持主ばかりだ。

このように書かれている通りの人物だった。

無論、「無為」であることは言うまでもない。

無為について参照。

つまり、手出し口出しも全くない。

休憩時の飲み物や食べ物の用意から、

ポイントとなる竹の準備や稲の運搬、稲植え。

縁の下の力持ちとしての動きに徹していた。

実際的な作業は全て来た人が行うようにする。

其のことで、来た人はやりがいを持つことができて、愛着も持てる。

何より話は短い！

そして話を聴く。

私の方がついつい話し過ぎてしまう。

上の解説の通りだ。

また、最後にはこうある。

ここを以って天下樂しみ推して厭（いと）はず。

其の争はざるを以ての故に天下能く之と争ふ莫し。

解説

　だからこういう人の治める天下は実に愉快だから、それをもっと推し進めようとしても民は嫌がらない。

　上と下の間が争わないから、民の間も争うことがなくなる。だから天下に争いごとがなくなる。

ときめき山学校に参加して、やっぱり楽しかった！

またやりたいって思う。

こうして争うことがなく楽しんで行えたのは、組織の上下での争いがないからだ。

これも老子の言う通りになっている。

もう一つ引用したい。

淳風第十七

太上（たいじょう）は下（しも）之有るを知るのみ。

其の次はこれに親しみ之を誉む。
其の次は之を畏れ、其の次は之を侮る。
信（まこと）足らざれ場なり。

・・・

解説にはこうある。

　最も優れたリーダーは下に居る人々はただ其の存在を知っているだけ。その人の行動や働きなど何一つ知らない。それこそが名リーダーのあり方だ。・・・

　それに及ばないリーダは、部下たちの親しみや賞賛を集めているタイプ。其の下は、部下が畏れこわがっているタイプ。最低なリーダーは、部下がバカにし軽視している人。それはその人に、部下がどうしても信頼できないところがあるからだ。

いわゆる私は「最低なリーダー」をしてきただけによくわかる。

ときめき山学校の校長先生は、

太上（たいじょう）は下（しも）之有るを知るのみ。

を文字通り実践されているように見受けられた。

さらに

最後にこうある。

功成り事遂げて、百姓皆我自（みずか）ら然りと謂（おも）ヘリ。

解説では

　リーダーが自分の経営や政治がうまく行っているかを計る要点。事が旨く行き成功した時、蔭で懸命に支援した自分のことなど一切忘れて、部下や国民が自分の働きの結果だと思っている事にある。何故なら、リーダーの仕事は部下や国民に点を取らせる事にあるからだ。

言葉を足すことはない。

身近にこのような方と出会えた事に感謝する。

それはオセロで言えば、私の過去の黒が白に変わる可能性を持った出会いでもあったから。

ありかた
英語で言えば
To be　または　 Being

これって言葉ではわかった気になれるけど、本当のところはわからない。

人の姿を通してしか、本当にはわからないのだから。